《大学》“七证”：f88体育在线登录

本文摘要：分享我的小经验。

分享我的小经验。几年前，我结识了北大研究生毕业的雷图英语创始人低雷先生，小兄弟有佛缘，不受高僧海云的梦想，成为了俗家的弟子。之后，低雷先生给了我一些海云继梦法师的书《十分坛经》、《温柔的人生》、《让心一起生活》等，受益匪浅。

闲聊的时候，高雷向我介绍了《心经》，教我如何进入，在他的指示下马上冥想进入，那是不可思议的感觉空灵。令人失望的是，我没有坚决。但是，这种定、静是学问的前提，知道身心颓废，在哪里生智慧吗？闻是指感官、科学知识、知己、爱。

识有良知、良能的意思，孟子.勤奋说:人不学习能力者，良能者也不担心，知者也有良知。特别是王阳明的良知，明确提出了四句教育——————————————————听说慧慧是佛家的常用语，我指出慧是心灵的投影。如果你到这朵花的时候，这朵花和汝一起进入法号。如果你来看这朵花的话，花的颜色一会儿就知道了，之后听说这朵花不会出你的心。

知识在古代汉语中有智的意思。例如，知者不说，语者不知道。

以上各种各样，闻绝不是道的主体，也不是能，不是类似的道路和方法。止，最基本的意思是暂停。

知止告诉你才能暂停。例如，如果你说你吃了，你可以暂停不吃。因此，知止一是内明，一是外用。

知道是主，开始是客人。人只有理解自己的内在思想和感情，才能明确外在的混乱。

内圣，才能外王。定是止的利益，止是定的前提。

这两者之所以停止，是因为决定是果实。佛家有戒、定、慧，定是通往智慧的重要一步。

佛家说禅定，感觉也要定。知止后有定、定有定力的意思，有不惊讶、行动真爱、宠辱不惊的意思。因为知止应该告诉我应该暂停什么时候、什么程度。

静的学问大了。知识是决定的，决定的自然是智、安静、想、得。

诸葛亮在《警子书》中说:不淡泊，不安静，不远。什么是淡泊？食物、蔬菜、饮水、曲肱和枕头、不义富贵，像我一样像浮云、后备箱食、葫芦饮料、住在陋巷。

这些都淡泊到安静远行，这是孔子得。尔时，世尊食时，衣服拿着钵，进舍卫大城乞食。在那个城市第二次乞讨，还在本地。

饭吃完了，付了衣钵，浸了脚，跪在房间里。佛在舍内卫国，弟子千二百五十人，睡觉的时候，还是拿着钵化缘，不吃乞讨来的饭，离开好衣钵(碗)，浸脚，莲座跪下，开始说话。看这佛的衣食住，也是非常淡泊的。

欲望太多，同意就不能安静。静与一动相比。静中有动，动中有静，这是道。

南怀瑾大师推荐了一个非常形象的例子。把流动的浊水放在玻璃杯里，让他还在流动。这就是停止，鼻音上升，明亮的潜水，这就是决定，最后泥沙几乎沉底，水清洁沙明，玻璃和水内外通明，然后变成安静。

福是古人修心的大境界。身心安静心福心福心。人只有把身心身心，才能学问，做事，专心思考问题。

这个想法是想法。只有专心的担心，没有得到，有收款。这里的思、得，今天显然，几乎可以更加党内外的意义，一定程度上可以是思维哲学、思维人生、自然科学、现象学、与天人对话等。

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